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第一百六十五章 三不朽

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“这里就是圣临山?”

秦牧四下张望,但见峰峦叠嶂,有宫殿藏在山林深处,应该是圣教建立的殿堂,不过少年祖师却没有带着他们前往那座殿堂,而是来到一株松柏下。

那松柏郁郁葱葱,已经存在于世不知多少年,松柏下是一间草庐,草庐很是干净,并没有随着岁月流逝而露出腐朽的痕迹。

松柏下还有一块大石头,少年祖师来到松柏下方,三百六十堂堂主,十二护教长老,八大督查使,三大镇教天王,左右护法使,各自坐在下首。

少年祖师示意秦牧上前,道:“这座山,原本在人间。当年我天圣教的开山祖师来到这里,见一樵夫砍柴,砍得便是这株松柏。樵夫挥斧砍松柏,章法有序,似乎蕴藏无穷妙理在其中,而松柏吃了一斧,便又长出一块,恢复如初。开山祖师知道遇到了圣人,于是向那樵夫请教。那樵夫就在这株松柏树下向他传道,一讲,便是数十年,开山祖师得到了无尽的感悟,但是犹不满足,于是问樵夫,何以成圣人?”

秦牧仔细聆听,少年祖师顿了顿,继续道:“樵夫说,若要成圣,须立德、立功、立言,三立三不朽。开山祖师又问,如何做到三不朽?樵夫说,明理、明知、明教,三明万人师。于是开山祖师大彻大悟。”

少年祖师抬头,看着这株历经沧桑岁月的松柏:“开山祖师知道,若要成为圣人,须得先做三明万人师,于是他整理了圣人训,将圣人训整理成篇,编撰成录,也就是外界所说的大育天魔经。”

“开山祖师写出了大育天魔经,做到了明理。”

“而后他游历世间,历经几百载,将圣人所传的道理传与其他人,圣人所传的道理,被他传给他人后,便变成了他的道理。彼口说与汝耳,汝口说与他听,这便是知。开山祖师做到了明知。”

“至于明教,开山祖师立下教派,感念砍柴樵夫指点迷津,于是叫做天圣教,立下教义。圣人之道,无异于百姓日用,凡有异者,皆是异端!率性所行,纯任自然,便谓之道。此乃我教的教义本源。”

下方,各堂堂主、护法、长老虽然都是天魔教的高层,但大部分人都是头一次经历教主登基,即便是护教长老、镇教天王,对这段历史也不是太了解。

他们原本以为,教主登基需要举办什么惊天动地的仪式,却不料少年祖师讲起创教历史。

关于这位开山祖师的传奇故事,他们也偶尔在教中的典籍中见到过一些记载,只是神龙一瞥,没有少年祖师说得细致,动人。

“明教,其中教的意思是传授,教育。开山祖师立教,便是要将圣人的教导传给天下人。他做到了三明万人师,明理,明知,明教,做到了立德,立言,但是未能立功,没能成圣。”1

少年祖师道:“他晚年时,左思右想,不知功在何处。尽管开山祖师不曾成圣,但为圣人立言,自身开教,德行圆满,三明两立两不朽,已经胜过碌碌之辈不知凡几。秦牧,你愿意继承开山祖师的德与言,理与知吗?”

秦牧躬身,双手抱拳伸向前方:“弟子愿意。”

少年祖师露出笑容,道:“那么,教,便是你的,你要将他担下。”

秦牧沉声道:“弟子担着。”

少年祖师微微一笑,道:“你坐到石头上来。”

秦牧走上前去,坐在那块松柏下的石头上。

少年祖师向下方看去,沉声道:“这块石头,便是圣人石,圣人座,当年指点开山祖师的那位樵夫便是天上下来的圣人,与祖师没有血缘关系,没有利益关系,仅仅是祖师求道,他便为人师,传授开山祖师技业。坐在这块圣人石上的,是教主,但也是我教的圣师。”

他的目光从一位位堂主,护教长老,督查使,天王和护法使身上扫过,沉声道:“你们,持弟子礼,见过圣师罢。”

三百六十堂堂主,十二护教长老,八大督查使,三大镇教天王,左右护法使纷纷持弟子,圣女司芸香迟疑一下,也只得持弟子礼。

“弟子参见圣教主!”

众口同声,响彻圣临山。

少年祖师看向司婆婆,沉声道:“厉天行,新的教主已经登基,你还不现身?还不将我教功法相传?你是要将我教的圣功带到棺材里,彻底埋葬吗?”

司婆婆身躯微震,口中一个苍老的声音传来:“弟子……尊老师法旨。”

她明明是女子,此刻说话却像是一个老男人,声音粗得很,而且带有一种极为霸道的威严,只是在少年祖师面前不敢放肆。

司婆婆来到秦牧面前,秦牧正要站起来,司婆婆的手掌已经贴在他的额头上,司婆婆的眉心一缕缕金光穿梭,与此同时金光中各种声音响起,钻入秦牧的眉心之中,脑海之内。

“厉教主……”下面有人低声道。

此刻,占据司婆婆身躯的,正是前代教主厉天行,他虽然被司婆婆暗算,但是也将自己种在司婆婆的道心之中,变成司婆婆的心魔,等待时机,取而代之,成为自己最爱的那个女子。

秦牧脑海中各种声音紊乱复杂,像是有神在九天外讲法,有魔在耳边窃窃私语,有佛在心中诵经,说不出的古怪。

“圣人的声音?”

他心头微震,突然想到一个可能,这声音是砍柴的那个樵夫的声音,厉教主传给他的,是樵夫传法开山祖师时讲的经文!

注1:三明三立,出自王阳明故居的门前楹联,“立德立功立言真三不朽,明理明知明教乃万人师”。这句话,是古人用来形容圣人的。

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