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第六章:往生世界

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“往”:过往。

“生”:存活。

所谓“往生”实为“生往”,“存活的过往”,亦可通白理解为“死亡的现在”。

那么“往生世界”,就是指死人的国度。

佛教,有着与生死联系得最紧密的教义,往生世界正是佛教中对死亡国度的一种极度委婉的称谓。

佛教世界观的根本是“轮回转世”。

脱胎换骨、生死流转就是“轮回转世”。

转世的世界分为地狱、恶鬼、畜生、阿修罗、人和天人六道。想要从这苦难的世界——六道中超脱,就得严守佛家的教诲,积德行善。

在超越生死流转,精神和肉体均被净化解脱成佛之前,人永远都要活在阳间或者阴间。

据说每个人都经历了无数的前世才活在现世,如果一直留有烦恼和痛苦,就会永远经历轮回转世。前世的业会转到这一世,这一世的业会变成一种因缘,转到下一世。

佛教中有地狱一说,地狱中有鬼神。

人死后第七天要在不动明王的面前接受生前调查,期间再经过释迦、文殊、普贤、弥勒之手,按照生前的业,分配到不同的地狱之中。

不同地狱之中有着凶戾程度不同的厉鬼,人生前的罪业,都将在地狱之中接受惩罚。

第一层“等活地狱”:罪人们互怀害心,它们会用铁爪撕裂对方,一直搏斗到只剩骨头。

第二层“黑绳地狱”:罪人身体被黑绳捆绑,狱卒用带火的铁锯按绳子的捆痕锯开罪人的身体。

第三层“众合地狱”:罪人进入山中,大山会自然相合,挤压碾碎罪人的身体骨肉。

...

...

越往下,罪人们所承受的折磨越甚,第四层已经是身在阳间的人们无法想象的景象。在不同程度苦难的地狱中磨砺七七四十九天后,是转生到下一世的“世界判决”。

可惜现如今,那决定一世的“判决”,成了人们嘲笑封建的理据。无人如同过往一样迷信,众生都将轮回称作愚昧。人们开始将“不信邪”挂在嘴边,开始将每一天都当做世末狂欢。

这个不问苍天亦不问鬼神的时代里,积德给谁用,行善给谁看。

“地狱空荡荡,魔鬼在人间。”

这个年代,人间和地狱,早已失去了明显的界限。

人不下去,鬼神自会上来。

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