天龙寺，又名崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于大理城北约一公里处，苍山麓，洱海之滨，极占形胜。

寺有三塔，建于唐初，大者高达二百余尺，十六级，塔有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺中有五宝，这三塔为五宝之首。

大理崇尚佛学，天龙寺乃是大理段氏的皇家寺院，许多皇帝退位后都在天龙寺出家为僧，故此天龙寺于全国诸寺之中最为尊崇。

但是此时，天龙寺内外寂静，上下肃然，却是要面对一场百年以降的大难，寺中五位高僧齐聚牟尼堂，静思对策。

天龙寺当代方丈法号本因，与其同辈的有三名僧人，分别号本观、本相、本参。

不过寺中辈分最高的僧人却并非此四人，而是法号唤作枯荣的老和尚，枯荣禅师面壁参禅数十年，天龙寺诸僧众，谁也没见过他真面目。但现如今连这枯荣大师都破了数十年的枯禅，与因、观、相、参四僧，一同在牟尼堂商议应付即将到来的大敌的对策。

东方发白之际，但听得报晓之鸡啼声喔喔响起，一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。

枯荣大师道：“善哉！善哉！大轮明王驾到。你们练得怎么样了？”本参道：“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”枯荣道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”本因方丈应道：“是！”走了出去。

本因方丈出外迎接，其余僧众肃然等候，但是诸僧众并没有发现的是，还有另外一双漆黑的眼睛正于暗中隐匿，窥视着天龙寺内外。

天龙寺外，韩烈静静伫立于一面高约三十余丈的石壁平台上，透过树木枝杈，居高临下，俯视着驿道。

但见梵音传来的方向，一行人缓缓显露出身形，向天龙寺方向而去。

瞧这一行人人数足有百余人，各个体格魁梧，气息精悍，透着一股迫人的煞气，显然都是历经沙场，百战余生的精甲之士。而在上百位精甲拱卫的中心，八名密教红袍僧侣一人各出一只手，抬着一台式样古朴，镂刻着佛陀，夜叉，罗汉，阿修罗等图案的青铜辇轿。

这八名僧侣步伐平缓，气息绵长，重达数千斤的青铜辇轿在他们手中仿佛轻若无物，行走之间，洒下道道梵音，遥遥传递开来。

青铜辇轿上，一位密教高僧正襟危坐，布衣芒鞋，宝相庄严，脸上神采飞扬，隐隐之间似有宝光流动。

韩烈原本半眯着的双目微微张开，轻笑自语：“大轮明王鸠摩智，我可等了你好几天。”

此行，韩烈的主要目的，自然就是打那除《北冥神功》以外另一门外挂级绝学——六脉神剑剑谱的主意，当然，如果还能将鸠摩智随身带来的那三本少林七十二绝技也一同入手，就更是心满意足了。只要学会了那六脉神剑，再配合北冥神功，韩烈便能横行天下、无人能敌，岂不美哉。

望着鸠摩智被一个老和尚给迎进寺中，韩烈不再耽搁，飞身扑下，如苍鹰展翅，衣衫噌噌作响，鼓起阵阵劲风。

待快要落地时，韩烈凭空一踏，旋即止住坠势，轻巧地落在寺院边墙上，没让任何人发现。

他落脚之处正对着牟尼堂，距其十余丈，有一棵百年巨木遮挡住，掩了他的身形。

这段距离，对于韩烈如今的耳力、目力来，几乎就相当于咫尺之间，他毫无阻碍地就可以清晰地得知牟尼堂内的状况。只见那鸠摩智如同故事里描述的那般正惺惺作态，向天龙寺诸僧强求那六脉神剑，双方言辞之间数度交锋，很快，鸠摩智便让随侍下人拿出一口黄金箱。

韩烈脸色一正，知道戏肉来了，悄然贴着墙壁，向牟尼堂潜行过去。

他的计划，就是趁待会鸠摩智与天龙寺诸僧交起手来的时候，破墙而入，直接抢夺那六脉神剑。他知道六脉神剑剑谱，此时正被放在那枯荣老和尚身前，故此千万不能打草惊蛇，须得毕其功于一役，发挥自身最强功力，瞬间夺下剑谱，不给那枯荣老和尚以滴反应时间去毁灭剑谱。

心翼翼地摸索到枯荣和尚所在的位置之外，韩烈立刻收敛呼吸，聚气于耳，探听着屋内的动静，准备好随时出手。

过了一会，牟尼堂里便传来风雷之声，其间还夹杂着“噼里啪啦”的物件破碎响动，韩烈顿时在心中大喊：“此时不动，更待何时！”

韩烈运起十成功力，双拳尽出，砸向面前石墙，拳风未至，便有尺许无形罡气，如同洪流般涌向墙壁！

只听得“轰隆”一声巨响，乱石飞溅之下，枯荣和尚身后的墙壁登时破了一个约莫人高的大洞，一块锅口般大的墙壁激射而出，向他撞来。

惊惶之间，有所感应的枯荣和尚只来得及以一种极为不雅的姿势跌扑躲避，方才险之又险地让开了这面断墙。

断墙继续撞向鸠摩智，他同样一惊，随即双掌一搓一挥，划出两道无形刀气，迎面将这块断壁斩成碎片，洒落一地，掀起一阵灰尘，突然脑中一转反应过来，却是大叫不好：“六脉神剑！”话音未落，只感到劲风袭面，他抬手再度连挥数下，却并没有听到任何命中的声响。