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第一百九十六回 许由、巢父和犍牛

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玄都大法师是三清道门的大师兄,多宝道人请他坐在上首,以示恭敬。朱罡烈看了,暗暗摇头,心道:“多宝道兄耳根子软,如何能够证道?”

坐在右边的乃是六教之人,坐在左边的乃是不在六教的散人,朱罡烈与镇元大仙坐在左边,尚未坐稳,只听知客又高声道:“许由、巢父两位散人到!”

众人连忙起身,道行天尊埋怨道:“一会儿来一个,休想落座了。”广成子瞪了他一眼,连忙出去相迎,笑道:“两位老师远来辛苦,快里面请。”说罢,引进来两个相貌古怪的人来。

朱罡烈放眼看去,只见这许由、巢父二人蓬头跣足,形容高古,身穿草衣,脚踩草鞋,许由倒有些道骨仙风,那巢父却乡下老农打扮,牵着一头犍牛,慢吞吞的走进来。

这老头与犍牛互称道友,对别人也爱理不理,道:“平白让你听了许多阿谀之词,回家我给你洗耳朵。”那犍牛也有脾气,傲然的哼了一声。广成子干笑两声,二人一牛都不理睬他,也来到左边坐下。

朱罡烈本欲与他们论些感情,今后也好得一臂助,见到二人这个脾气,也不敢贸然打搅。许由与巢父二人是女娲娘娘捏土造人时,以伏羲大帝为原型,精心捏造的第一批人类,赋予二人种种神通和功德,关爱有加。

这二人是人类始祖,道行高深,广成子等人都要算他的后辈,就是脾气太古怪。当年尧帝自感德行不足,要禅让给许由,许由认为这是对他的侮辱,跑到颖水去洗耳。许由告知巢父,巢父认为这是对他和他的犍牛的侮辱,也去洗耳,二人一牛的古怪可见一斑。

半曰的功夫,燃灯与拘留孙古佛、大曰如来陆压道君、妖师鲲鹏、弥勒佛祖、冥河老祖、勾陈上帝等人都相继赶来,对着太乙天尊皆拜了一拜,惟有弥勒佛祖不知这个规矩,只是对太乙天尊合什问礼。阐教众仙见了,心中不悦,哪吒更是大怒,暗暗记在心里。

佛门与妖门众人都到右边落座,冥河老祖未曾立教,也坐在左边,看了看朱罡烈与镇元子,冷笑一声。

勾陈上帝却坐在左边。他虽然曾经是阐教弟子,不过他与紫微大燕京是紫光夫人之子转世,紫光夫人比西王母还要早,因此他二人的辈分极高,与玉皇大帝同列六御天帝之尊。陆压道君也在左边坐下,弥勒佛与燃灯等人皆是诧异万分,不知是何缘故。

广成子向诸位巨头道:“真武大帝住在重浊之气之中,路途遥远,未必能来得及赶到,若亥时未到,那便不等他观礼了。”话音未落,只听知客高声道:“佑圣真君、玄天上帝驾到!”

广成子大喜,正要出去迎接,只听一个清朗声音哈哈笑道:“如此盛事,我岂能不来?”但见一位黄袍神人头顶玄武星座,万千道星光霎时间照耀十八座大陆,星河灿烂,银光闪闪,人还未至,便有一股皇者气度扑面而来!

在这股庞大气机牵引之下,诸教高人不由自主显露种种法相,一时间场面顿时变得复杂起来!

——不计字数——

看到书评区经常讨论证道混元与成圣的问题,我抛砖引玉一下,讲一讲本书中地仙界高人的证道方法。

鸿钧老祖:以力证道,混沌中的神祗,得到造化玉碟,是彻彻底底的无情道。

太上老君:斩三尸证道和先天功德成圣,以及得到一部分后天教化功德。是两种证道方法都用了一遍的牛人,又有第一功德至宝在身,可谓一人顶仨。修的是太上忘情道。

元始天尊:开天功德成圣,以及一部分后天教化功德,——除阐教教化之外,此人还是轩辕黄帝的师祖(黄帝的老师是广成子)。未斩三尸,因此未能忘情,与通天和准提等人勾心斗角,经常黑别人。

通天教祖:开天功德成圣,后天教化功德,无人皇教化功德。未斩三尸,喜怒哀乐兼而有之。

女娲娘娘:捏土造人,补天,两种后天功德成圣。未斩三尸,喜怒哀乐俱而有之。

接引道人:梦中大千世界证道法门,因梦中将所有事情经历无数遍,喜怒不形于色,与斩三尸忘情道类似,但也有不同。梦中证道的法门,法力无穷接近圣人,但只能勉强算作圣人。不过有后天教化功德,因此能力也同于圣人。

准提道人:梦中大千世界证道法门,后感于梦中证道不是正宗,创立宏愿斩三尸法门,立大乘佛教。梦中证道与宏愿斩三尸法门不能累加,因此准提只能算作斩三尸成圣。也有后天教化功德在身。西方教创立,准提道人与接引道人各分一半功德,后西方教分裂为小乘教与大乘教,又被老子化佛,用多宝道人领走准提的一部分功德,因此准提的功德也不多。

(未完待续)

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